Cita favorita de Eliza...

El mayor descubrimiento de mi generación es que los seres humanos pueden cambiar de vida cambiando de actitud (William James)

¿POR QUÉ ESTUDIAR COMUNICACIÓN SOCIAL?


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Meses atrás mientras trabajaba en un restaurante una de mis colegas me preguntó: ¿Qué quieres estudiar? Respondí - Comunicación Social- mientras tanto observaba el gesto de asombro que hizo ella al escuchar mi respuesta.

Más tarde siguió cuestionándome para tratar de entender el porqué escogí una carrera a que según ella no tenía futuro, pues para mi compañera los comunicadores no ganan mucho dinero; de igual manera buscó mil razones para convencerme que cambiara de idea.

Decía mejor estudia una ingeniería, medicina, administración de empresas o diseño gráfico porque tienes talento para el dibujo además para ser comunicadora tienes que tener la voz más bonita y el cuerpo perfecto de lo contrario empresas como Caracol y Rcn nunca te contratarían, eso le pasó a Kelly y ahora ella trabaja como vendedora de un supermercado.

Estas razones me quedaron revotando en la cabeza durante un largo tiempo, formando dudas al respecto y fue una motivación para investigar a que se dedica un comunicador social. Con el tiempo caí en cuenta que ella y muchas personas ignoran la verdadera esencia de un Comunicador y sobre todo de la importancia de este personaje para el desarrollo de una sociedad.

El comunicador social está preparado para mucho más que trabajar en un “medio de comunicación masivo” más bien tiene la oportunidad de trabajar, conocer, disfrutar del mundo y sus alrededores. Es aquel que ayuda a los medios de un sector, como público lector, oyente o televidente, tiene el derecho consagrado en la ley, de conocer la verdad, y el comunicador social tiene el deber de proporcionar el acceso a la fuente que originó la noticia.

Es difícil puntualizar la Comunicación Social cómo una ciencia a estudiar, con frecuencia es confundida con el periodismo, locución, presentador de televisión. Sin embargo la labor que esta profesión cumple en la actualidad es muy significativa ya que se ocupa del campo simbólico qué se mueve en un mundo capitalista.


De manera que elegir esta carrera permitirá desenvolverse en comunidades, organizaciones e instituciones en las que se podrán desarrollar diversos conocimientos que faciliten la comunicación en dichos lugares, cumpliendo un rol muy importante en el sector ya que estos influyen en el comportamiento y disciplina de una comunidad.

Además esta profesión permite tener numerosos conocimientos en otros ámbitos para desarrollar en su capital cultural de manera importante como la literatura, el arte, gramática, sicología, y otras profesiones que permitirán acercase al universo interpersonal, grupal y organizacional que el comunicador podrá desenvolverse de un manera correcta y efectiva en las diferentes esferas de la comunicación*

Estas son algunas de las razones por las cuales me motive a estudiar esta carrera, y cada vez que trataba de inclinarme por una carrera como las que me aconsejaban en el inicio este texto no llenaba mis expectativas ya que siempre buscaba algo que me sorprendiera cada día, que me brindará la posibilidad de expresarme y de relacionarme con los demás y que de alguna manera deje una huella a mi alrededor.

CAMINANDO POR MI CIUDAD

Hablando de prejuicios, un día caminando por las calles de mi ciudad, viví una pequeña experiencia qué dejó huella en mi…

Esa bella tarde estaba soleada, había una suave brisa, era preciosa para salir a caminar un rato por eso invité a mi primo a dar un paseo en San Antonio. Mientras transitaba por el barrio observé en una larga distancia a una pareja de jóvenes que se acercaban hacía a mí, la chica parecía haber visto un fantasma pues con la mirada expresaba desconfianza… El chico amablemente me dijo: Camina con cuidado por el próximo pasillo que hay un desechable allí…

¿Un desechable?- me pregunté, sentí tanta curiosidad qué me aproximé hacía aquel pasillo, miré a un hombre semidesnudo, recostado sobre un andén, encerrado en un montón de plásticos, cartones, papel. En aquel lugar no había nadie más pero mi primo susurro a mí oído diciendo: _ busquemos otro camino.

Pero… ¿Por qué lo llaman desechable?- me pregunté, quería saber más sobre aquel hombre, así que con mi cámara en mano me acerqué hacia él y lo saludé cordialmente. Aquél hombre me regaló una sonrisa, su rostro expresaba felicidad, parecía estar contento a notar que alguien se interesó en él, le pregunté:

DH:-¿para qué es toda esa basura?,

H: No es basura, es cartón, plástico, papel, es para reciclar y así me gano la vida…

DH: ¿puedo hacerle unas preguntas con mi cámara de video?

H: _ Claro qué sí…

Pasaron unos segundos, justo cuando empecé a indagar un poco su vida de inmediato se acerco un policía e interrumpió la grabación... pidiéndole aquel hombre de se marchara del lugar. Aunque la experiencia fue muy corta, aprendí que no hay motivos para discriminar a alguien.

Aquí les dejo el video de la entrevista…



CONSEJOS PARA EL BUEN USO DE FACEBOOK

El pasado, 21 de Julio se realizó un seminario en línea llamado “Facebook para periodistas” dirigido por la periodista internacional, Esther Vargas, en el que facilitó varias herramientas que ofrece esta red social para construir una marca digital, compartir e interactuar con la audiencia, por este motivo hoy quiero compartir con ustedes este video como resultado del seminario.

¿Para qué usar Facebook? from FNPI on Vimeo.

Las diez claves para hacer un buen uso de las redes sociales con fines profesionales

F: http://www.aprendemas.com/Noticias/html/N8127_F08022011.HTML


Visitantes, hoy quiero compartir este articulo que me pareció interesante.

Utilizar el sentido común, estar presente en más de una red social y emplear bien las palabras clave son algunos de los pasos que hay que dar para sacar el máximo partido al ‘networking’ en las redes sociales y profesionales y que se incluyen en un decálogo, elaborado por CEF (Centro de Estudios Financieros). Un compendio de diez claves para que empresarios, ejecutivos, freelance o profesionales sepan gestionar sus contactos virtuales.

Las redes sociales son más que una forma de estar en contacto con amigos y conocidos y hacer nuevas amistades. Hoy en día, se han convertido en un elemento prácticamente imprescindible para el ‘networking’. Aunque eso sí, hay que hacer un uso adecuado y una correcta gestión para realizar con éxito un ‘networking online’ y gestionar los contactos virtuales en las distintas redes sociales. Un empleo correcto que puede resumirse en diez pasos.

El CEF (Centro de Estudios Financieros) ha elaborado un decálogo de consejos para utilizar con provecho las redes sociales que se dirige principalmente a empresarios, ejecutivos, freelance o profesionales de cualquier sector con el fin de que sepan cómo gestionar sus contactos.

El primero que indica es definir las redes sociales que se van a utilizar. En la actualidad existen muchos tipos de redes que comprenden desde las más generalistas y populares como Facebook, Twitter o Tuenti hasta las profesionales como LinkedIn, Xing o Viadeo. Lo más aconsejable estar presente en más de una de ellas para conectar con los clientes o los potenciales clientes, los proveedores y colaboradores de manera segmentada en función del objetivo y la ubicación o mercado, según se indica en el decálogo del CEF.

Igualmente es conveniente pertenecer a las redes verticales, que son las destinadas a temáticas concretas del sector de actividad, ubicación o interés, combinando la presencia en este tipo de redes y con la participación en las generalistas. Entre algunas por las que se puede optar figuran MySpace, que está centrada en la industria de la música; Livemocha para estudiantes de idiomas o AsmallWorld, que es un red exclusiva privada.

Una vez se han elegido ya las redes sociales en las que se quiere aparecer tanto generales como verticales, el siguiente paso que se tiene que seguir es emplear bien las palabras clave. Para ello, se recomienda crear una lista de palabras que estén relacionadas con la persona, sus intereses o los negocios y que definan a la perfección y de forma sintentizada la actividad e intereses. La elección de estas palabras y su empleo es especialmente importante, ya que con ellas puede conseguirse un buen posicionamiento en las búsquedas que realicen otras personas.

Además, también es aconsejable dedicarle tiempo a las redes sociales, sobre todo al principio, para generar una red de contactos que sea realmente valiosa y gestionarla adecuadamente y para actualizar los contenidos y la información del perfil para mejorar la imagen digital. Con el fin de que este proceso lleve menos tiempo, se pueden aprovechar las herramientas disponibles que permiten la conexión de redes sociales, blogs o webs.

Otras pautas a seguir son mantener vivo el contacto y reconectar, es decir, intentar recuperar contactos antiguos como amigos del colegio, compañeros de trabajo, de universidad, de hobbies o de actividades de ocio, entre otras opciones, porque se pueden generar sinergias y aportar beneficios.

También es útil conectar con desconocidos que puedan ser un catalizador para tu negocio, idea o proyecto o actores activos del sector de actividad, aunque sean desconocidos, al igual que crear un grupo propio o página de fans en la que se podrá compartir información de servicios o productos y promociones con contactos que son afines a esos contenidos. En este último caso, es relevante apartar material visual, como fotografías o vídeos, y datos relacionados con la actividad profesional para conseguir una mayor credibilidad y visibilidad. Eso sí, el contenido debe ser actual y de calidad.

Y muy importante es escoger buenas fotografías porque con ellas se puede generar confianza en el resto de los usuarios. Las fotos deben ser actuales y estar relacionadas con la actividad profesional, evitando optar por fotos muy informales, aunque sean para redes generalistas, porque la fotografía va a ser la carta de presentación.



Finalmente, la última recomendación es utilizar el sentido común porque una identidad digital puede ser un buen recursos para promocionarse en la red, pero hay que ser listo y sensato. No hay que olvidar que muchas personas han perdido empleos o clientes por determinados comentarios en las redes o por fotografías inadecuadas.

En la elaboración de este decálogo, CEF ha contado con la colaboración del profesor de networking del centro, Antoni Porras, conector profesional internacional y director de 6º ConectorClub y autor del libro ‘NET..QUE?! Networking para todos’, de ediciones CEF.

No somos un país, somos un paisaje.

Grandes Protagonistas, selección y edición de María Elvira Bonilla.

María Mercedes Carranza y Juan Manuel roca.

JMR: yo quisiera empezar hablando del país. De tenemos país, o todo es un paisaje y canto me gustaría preguntarle a María Mercedes Carranza si ese país que uno más o menos intuyo hace algunos años, o alcanzó a ver, existen o ha desaparecido ya.

MMC: está muy buena para empezar alude al verso de Nicanor parra: “creemos será país y apenas somos paisaje”. Me gusta que hablemos del país, Juan Manuel para que entiendan que no hay nada más alejado de una nube que un poeta.

Yo creo que Colombia es uno país. Porque, ¿qué es un país? Es un territorio humano y geográfico que tiene proyectos comunes referentes comunes, formas de relacionarse comunes, tradiciones comunes, y nada de eso existen Colombia. Colombia es una especie de orda de 40 millones de habitantes Baco solidaria, tremendamente y justa y muy violenta. Dicho de otra manera: con tres y medio millones de niños en escuelas 0,11 millones de indigentes, 2 ½ millones de desplazados, el 60% de la población por debajo de los niveles de pobreza, 3000 secuestrados, cuatro millones de desempleados, etc.., ¿puede hablarse de país?

Cada vez más, uno piensa en Colombia como un espejismo. A veces, en la cultura, uno se sentía como pedaleando en una bicicleta estática en la que usted pedalea, pedalea y sigue en el mismo sitio. Pero ahora hay una involución, hay un retroceso en todos los órdenes de la vida nacional. Yo siempre pongo en símil de que somos un país es Sísifo: todos los días subimos la piedra a la cima la vemos caer y hay que empezar de nuevo, una de las veces. Ése no país que usted señala es el país del deshacer de los pasos, de quebrar las pocas tradiciones, del romper con un pasado y de habitar en la nata de la desmemoria. Esa amnesia así que “país” sea una cosa absolutamente inorgánica. Toda esa desarticulación en lo político y, naturalmente, en lo económico, así que nos sintamos habitantes de unas pequeñas islas que no conforman una nación. En este país somos habitantes del limbo pertenecemos a algo que pudo ser y se desvaneció ante nuestra mirada impotente, inoperante. No es que el papel del escritor, del intelectual. Sea el de Casandra, el de registrar únicamente todos los males que su sociedad. Pero si el de su deber no esconder la cabeza y no - perdón por el verbo que pongo –“avestruzarze” y, enterrarla presta como entrevistamos.

Me gustan los de Sísifo. Yo le propongo, Juan Manuel, otra metáfora de lo mismo. Imagino a la administración pública común inmensa estación de ferrocarril en la década mandatario – Presidente, alcalde y demás- llegan y construye su propio vagón: los hay de todos los colores, de diferentes tamaños, de 1,2 o más vistos, y todos, grandes para enlazarse con los otros vagones en diferentes sitios. Total, ese gran tren que sería Colombia es un montón de vagones desarticulados e inútiles: todo un monumento a la forma de cómo ayer y hoy nos gobiernan a los colombianos.

Precisamente hablando de esa cultura de Sísifo me gustaría hacer una aportación para identificarlo de alguna manera. Tiene que ver con la casa donde están, la casa de poesía si se tiene dieciséis años de existencia. En este momento atraviesa una crisis tremenda, la cual la historia podría ser borrada en el sentido de que no tenga continuidad.

Es verdad, en este año la roca comenzó a rodar paraba en este momento está llegando al abismo. Resulta lamentable, como en la casa es una institución modelo en América latina, que ha sido copiada ya por varios países y, además, constituye un esfuerzo de la ciudad. Tenemos el presupuesto secuestrado, y como dice el poeta jotamario: “¡la Madre al que nos libere!”. En General es un problema de sub-desarrollo mental, que aqueja especialmente a nuestra clase dirigente: si fuera inteligente habría construido un país mejor para ella y para el resto de los colombianos. Y por parte de ese arresto de colombianos, el problema es la peste del olvido, que con tanto acierto diagnóstico Gabriel García Márquez en si en años de soledad. Bajo un ejemplo: nos pasamos casi toda la década de los 90 lamentando la apertura económica del gobierno Gaviria, por identificarla con la hecatombe del agro y de la industria nacional. Y ahora elegimos como Presidente a Álvaro Uribe Vélez, un candidato que tiene como severo de la economía al Padre de esa apertura, Rudy Holmes, cerebro con la fórmula equivocada.

Lo que sucede es que al recobrar la memoria después de la peste del olvido, la gente ya no puso la palabra “silla” en una silla si no que la puso en otro lugar: por ejemplo, la palabra “ apertura”, tiene que ver con una cerrazón de la vida del país. La palabra “cultura”, que casi siempre está en la vía este nuestra clase dirigente –qué es una suerte de minoría de edad, de pobre adolescencia -, es como la palabra “libertad” en labios de los carcelarios. La apertura no fue más que una cerrazón. A veces es peor el rescate de una supuesta memoria que la desmemoria total.

Esa Sísifo y los vagones de carga mandatario son el problema. Fíjese, Juan Manuel, como un gobierno llega y crea instituciones “a la lata”, y luego llega otro que las eliminan con similar entusiasmo.

Digamos que hay ahí una minoría de edad de la clase política, es de la clase política menor de edad, los que sufragan o votan por esa clase virgen son aún más. Mire usted el festejo “guerrista” en el que estamos a mí me preocupa mucho ese “ unanimismo” que hay a partir de un hecho tan equívoco, como es un mesianismo de la guerra, y como después que toda retórica de paz del gobierno de Pastrana, ahora viramos a la retórica de la guerra. A todas estas, todos para seamos felices, como si jugaran a “mambrú se fue a la guerra”, como si eso no nos afectará más allá del estribillo: “que dolor, que dolor, que pena”.

Sobre el unanimismo de que usted habla, el país está tan acorralado que cree que con el nuevo Presidente, con Uribe, se le apareció la virgen. La verdad, todos queremos ardientemente que así sea. Aunque yo lo veo más como el joven y de nativo Jehová del antiguo testamento, que como Santa María Uribe Vélez. Y ya que de problemas hablamos, mencione months desde la ausencia de la oposición y de la falta de garantías para ejercerla. A mí me gustaría ver a Horacio Serpa y luchó garzón haciendo oposición de verdad. Preocupar también, y mucho, la creciente y ser independencia del país frente a los estados unidos. ¿Qué tal personas de la corte penal último párrafo internacional? ¿Será que el gobierno aceptará la humillante solicitud del sr Bush?

Esa servidumbre a los estados unidos la quiere expresar a manera de parábola. En algún lugar ley que el Padre del Presidente Uribe Vélez le dijo en una tienda que recibiera el toro de rodillas. Ojalá que no haya quedado amañados comercios o afecta Uribe tierra se iba al tono amenazante del mandato norteamericano de la misma manera: de rodillas, ojalá no acceda al despropósito de firmar acuerdos para que la corte penal internacional no busque a los soldados creen. Confiemos, entonces, que el Sr. Presidente no le sigue acusando a recibir alto de rodillas. Me preocupa la falta de crítica un la intelectualidad colombiano también se ha vuelto una crítica. En esa medida, el intelectual que era un auto outsider a veces híper críticos, ahora en un o Fidel silencios, por el temor o por la autocensura. Pd esto ocurra y crea un estado de mar más. Los medios han creado un espacio en el cual los colombianos vivimos permanentemente aturdidos por el cual el espectáculo: el de la violencia como el de la farándula. Eso ha ido formando ejecutado te falta de crítica y se le sumamos ese plan de estimular las deserciones a través de soplones todo numerado, ni hablar. En un bellísimo libro de ídolos o un poema titulado en 1981 acto en “grandeza roñan” de vigilar, hay un ojo vigilante ansia el individuo controlando tales movimientos. En un país como el nuestro que tiene tanta capacidad de todos los Retorcimiento, y de simulación decía Jorge Gaitán la ¿no se convertirá de la tienda de de restricciones y siete como lo son los desacuerdos de la villa de la pérdida armada últimos el tema del juez y del desplazamiento, María Mercedes de un delito es terrible este nuestra sociedad y de nuestra vida colectiva

Gracias, Juan Manuel, y lo cual el dolor del secuestro de mi Hermano Ramiro. Es más criminal que el asesinato mismo, y el más terrible es el de la indiferencia del estado y de la sociedad ante esas dos atrocidades de nuestra guerra puede acabar con la guerra, y que el diálogo es inútil. Nunca en esta guerra que vivimos va ver un bando ganador. Es una guerra sin heroísmos donde todos vamos a perder. Los bandos en un diálogo, también. Es una necesidad señalarlo aun en medio de la unanimidad que hoy existen. Si la libertad significa algo, es el derecho a decirle los demás lo que no quieren un

En relación a nuestro oficio, que es el oficio de la palabra, Joan Gaspar Manuel, habría que decir que en este momento de crisis sí que es importante en el tema de la cultura. La gente bien a buscar la poesía, tiene a abrir la poesía, y a leer la poesía con un aceptase física. ¿Para qué? Para escapar de la realidad o para conocer mejor la realidad, porque para eso también sirve la poesía. Nuestra clase dirigente, que está genial, considera que la cultura es una de las elites, el cómo locutora es para las elites, entonces “si quieren ver la pintora, kepa llamó para nueva York”. Y para eso la les interesa la cultura. Las clases sociales bajas están más interesadas en las culturas que las altas.

Hoy una falta de interés que toda la clase dirigente por la cultura. En los momentos de crisis, lo primero que hoy entra en la crisis es la palabra “pan” si la gran plaza el pan. Pero precisamente en esta crisis es lo que hace que la palabra se ubica esencia, estamos; Jean darte una manera diletante ni esteticista, si no tenga una búsqueda de esencias. En esa medida que fundamental la cultura y con ella, claro, la literatura, gran exiliada a los méritos. Piensa pero la fracción de gustaba flaubert que me parece cartera a pesar de lo hace que la: “el arte, como el Dios de los caudillos, se alimenta de los holocausto”. Es decir, como en los momentos de crisis es cuando precisamente el arte se vuelve una necesidad imperiosa, y ya no de una manera puramente estética. Así que cuando se señala cultura, cuando se la han ignorado use la secuestrada, cuando ser expulsada al exilio, a un exilio interior a la incapacidad de actuar porque no hay cómo hacerlo, a la imposibilidad ser nada de que la gente actúe, se fraguó

Si, es verdad de que la crisis de la palabra es el primer síntoma de la crisis de la realidad. Si le parece, Juan Manuel terminemos con una elocuente apreciación del saz “cuando se acaban las palabras no quedan más garrotes, incendios y ahorcamientos…”.

BOWLING FOUR COLOMBINE (reseña)

En estados Unidos cualquier persona puede tener acceso a un arma, hasta un niño. Que una persona cargue un arma es tan normal y necesario como cargar un lapicero. Pero ¿vivir siempre con el temor de que algo puede suceder y tiene que defenderse ha hecho que portar un arma sea tan necesario?, ¿Que es lo que realmente trata de enseñarnos este documental producido por Michael Moore?

El director y productor de este documental nos muestra a través de las cámara la forma tan sencilla y descomplicada de sacar un arma de un banco, y para cargarla de balas nada mas hace falta ir a cualquier supermercado a comprar y listo tienes un fusil cargado perfecto para disparar, también es parte de su cultura la época de caza, en donde padres de familia salen al campo a cazar animales y llevan a sus hijos enseñándoles a la vez como usar un fusil y sintiéndose orgulloso por ello, en los parque de diversiones también se encuentran armas de juguetes para practicar especialmente para los niños obteniendo una recompensa, los video juegos, películas, caricaturas animadas donde cada personaje carga su arma con el fin de sentirse siempre protegido.

Lo que me da a entender que las personas siempre viven en pánico, con el temor de que algo o alguien malo esta preparándose para hacerles daño, o simplemente si algo o alguien les molesta no hay de que preocuparse pues ya con su pistola se sienten completamente seguros de si mismo, las personas que tienen el poder y por supuesto que pueden sacar un gran beneficio económico a nivel personal dicen que simplemente se le debe enseñar a la gente a controlar la cólera, sin necesidad de usar la violencia como una solución a sus problemas, es decir tener un arma en sus manos no es el problema, lo que sucede es que la gente no sabe controlar su ira, por eso ellos enseñan en sus escuelas valores como la tolerancia, respeto, etc. Sin embargo no hay porque dejar de vender armas porque después de todo tienen que estar preparados para la guerra, ellos dicen que la música del cantante Marilyn Manson influye mucho a la violencia en los jóvenes debido a su aspecto físico, videos violentos y música que produce su banda, pero en una entrevista que Michael le hace a este cantante, declara que su música no tiene el mismo poder de influencia que quizás sí tiene el presidente de los estados unidos, al igual que la televisión, porque este es el medio ideal para la manipular una gran cantidad de las personas, creando temores y pánico en cuanto la guerra y programas de televisión, como durante años la gente a creído en lo que los medios de comunicación nos muestran a través de sus imágenes audiovisuales, aprovechan esta gran oportunidad para distraer o educar a la gente a su manera.

Esta claro que si un cantante se vuelve famoso por su música, su estilo y lo trasmiten por el televisor constantemente, muchos jóvenes quieren imitar su personalidad y formas de vestir, o si en la televisión dicen que el tomate es bueno para adelgazar, ese mismo día las amas de casa salen a comprar tomates al supermercado, y si nos detenemos a pensar las caricaturas como los simpsons, o futurama y entre otras siempre están incitando a los televidente a la violencia, las novelas, las películas de acción, es lo que la mayoría de la gente le gusta, por tal razón comparto la idea de que los medios de comunicación son unos grandes influenciadores de la violencia.

Michael Moore, muestra a través de este documental su propia experiencia, basándose en muchas fuentes, y dando a entender porque es tan peligroso que cualquier persona sea portadora de un arma, y el peligro que corre un niño al tener acceso a un fusil debido a la cantidad de niños muertos que han sido victimas de su compañero de escuela. Etc.


El viejo Wiily

Willy es un campesino con ocho hijos, conocido como un hombre ejemplar entre sus vecinos amable servicial, sencillo, noble. Una tarde cuando celebraba el reencuentro con su hermano ocurrió un accidente que cambio la vida de Willy en un infierno.

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Participación ciudadana con responsabilidad social

Por: Elizabeth Romo, Deivid Valencia.
Tomado de: INFORMATIVO ASUROCALI

Somos un equipo de jóvenes apasionados por la investigación, en nuestro que hacer y por casualidad escuchamos el término "veeduría ciudadana", lo cual nos llamó mucho la atención, porque se menciona a la ciudad de Cali como modelo y ejemplo de control social en Colombia y en el mundo. Cali, según las fuentes, tiene desarrollada toda una estructura de participación conformada por: veedores, redes de veedurías, comités de planificación, sistemas integrados de justicia, jueces de paz, jueces de reconsideración, casas de justicia, centros conciliatorios, difusión en radio, prensa, televisión y otras actividades entorno al tema de las veedurías y de la participación ciudadana. A tal punto que se desarrolló toda una cultura ciudadana que bien vale la pena estudiar a fondo y conocer en propiedad sobre las veedurías ciudadanas.

La Internet ha sido una fuente valiosa de conocimiento y de gran ayuda en este proceso de investigación; por medio de esta herramienta encontramos un nombre relacionado con las veedurías. Quien aparece desde el génesis de las veedurías y transciende con gran dominio hoy en día, como si fuese el origen en su definición y estructura, y como si él mismo representase una nueva escuela; si, el señor Maximino Mafla Arango, docente de la Universidad del Valle, abogado de profesión, en curso lleva dos doctorados, uno en economía publica y desarrollo local en la Universidad de Castilla La Mancha de España y el otro en derecho con la Universidad Católica de Chile, además en su currículo se destaca por ser fundador del grupo de investigación en participación ciudadana y desarrollo de mecanismos contra la corrupción en Santiago de Cali, consultor y asesor de la Alcaldía de Cali y la Gobernación del Valle del Cauca, becario de la OEA, escritor de libros, de artículos, autor de la mayoría de artículos y documentos sobre veeduría ciudadana, desde mucho antes que la constitución de Colombia del 91 la incluyera en sus textos, y actualmente es veedor de la justicia junto con un grupo de juristas, con el reconocimiento de la colegiatura, instando a los jueces de nuestro país a que se armonicen con la constitución política de Colombia que rige desde el 5 de Julio de 1991.

El doctor Maximino gentilmente nos concedió una entrevista, lo que nos permitió el desarrollo de nuestra idea, y el cumplimento de la misión de darle el verdadero sentido al tema de las veedurías ciudadanas y el control social integral para así facilitar el empoderamiento y compromiso que involucre a toda la comunidad.

Maximino comienza su conversatorio resaltando y precisando en particular los conexos y complementarios del control social, la participación ciudadana y política. Entendiéndose, como bien, el mismo lo aclara, la diferencia entre la participación ciudadana y la política, en forma axiomática define que "toda participación política es ciudadana pero no toda participación ciudadana es política". El hace referencia que, tanto en su portal en línea de la biblioteca del Congreso de Chile, donde escribió unos artículos, como en el libro fundamentos de veeduría, veeduría para todos, del cual es coautor, están previamente definidos los indicadores que establecen el punto de equilibrio entre eficacia, eficiencia y efectividad, términos que conducen a la dimensión de la participación ciudadana cuyo producto final es un sistema estructural de control social integral, de esta manera, podemos evaluar calidad y como ciudadanos confirmar con un sello de confianza y garantía en procesos que involucren a la comunidad.

DH: ¿Que significan para usted la veedurías?

R// En un sentido amplio, podemos decir que es una institución de origen constitucional, conformada por dos o más ciudadanos que opera como un mecanismo de la democracia representativa pero que todos y todas los que en Cali participamos de ella, la hemos convertido en la praxis en un mecanismo de participación ciudadana de la democracia participativa, fenómeno que impactó positivamente todos los rincones del país.

DH: ¿Todas las organizaciones públicas deben interesarse por las veedurías?

R// Hasta hace veintiún años cuando iniciamos este cuento nadie creía, y ahora que volví de recorrer a Chile, Bolivia, Brasil, Argentina, Perú y Ecuador, veo que hasta la más pequeña empresa del Estado tiene que rendir cuentas, tiene que llamar a las veedurías para que le hagan control. Me entero de esta manera que el Estado llama a la gente para que le haga veeduría, en ese sentido son coherentes y concordantes sin exclusión todas las instituciones del Estado tales como: La Policía, el Ejército, la Fuerzas Armadas y en general llámense militares, no militares, civiles o no civiles que manejen o administren recursos públicos, ministerios o no ministerios, requieren hoy en día del complemento de la participación ciudadana y el suplemento del control social; porque se han dado cuenta de la importancia de ser controlado para medir sus capacidades y poder generar eficacia, eficiencia, efectividad para generar resultados productivos.

DH: ¿Qué beneficios puede obtener un veedor al trabajar en esto?

R// En la actualidad sólo es una actividad altruista y de dignidad humana, responsabilidad social y compromiso con el planeta y con las generaciones venideras. Hacía el futuro no muy lejano que es ya, es decir aquí y ahora se debe convertir en la más importante y la mejor remunerada de todas las disciplinas del conocimiento, por su carácter cibernético.

DH: ¿Cuántos años tiene usted de experiencia como veedor?

R// Tal como lo ha aclarado el Presidente de la República Dr. Juan Manuel Santos, todos los ciudadanos de Colombia somos veedores, la experiencia mía como veedor es la misma que tiene todo el proceso, es decir, en el momento en que fue implementado en Colombia, este tiene su origen a partir de la constitución 1991. Pero las veedurías en realidad son del año 1989 cuando aparece el Plan Nacional de Rehabilitación (PNR) y su origen histórico hay que buscarlo en 1828, cuando el mó Simón Bolívar, cuando planteó un poder moral fundamentado en la educación y en cultivar la niñez, o sea darle la mejor educación a los hijos, para que no haya más que buscar chivos expiatorios en el otro, o los otros, es decir quien es más culpable el que peca por la paga o el que paga por pecar ya que de una u otra forma todos y todas somos responsables de la corrupción.

DH:¿Qué cambios ha notado usted en Cali en materia de veedurías y control ciudadano desde que volvió al país?

R// Veo que Cali, en cuanto a ese proyecto avanzo por el esfuerzo personal de los veedores, pero creo que la nueva Alcaldía lo ha dejado a un lado se ha preocupado más por otras cosas; ellas son importantes porque permiten cambiarle la cara y por ende el perfil de la ciudad pero se olvidan que el verdadero corazón de la ciudad no esta en las grandes obras, que si bien es cierto son importantes, también es cierto que más importante aún es sembrar en el capital humano que son todos y todas los habitantes de esta ciudad.

Pienso que hay que volver a empezar porque la ciudad se olvidó del proceso, es decir, si bien es cierto que está creciendo, se está maquillando, también es cierto que se está olvidando del fortalecer el espíritu de la ciudad. Que es el corazón del más humilde de los ciudadanos. Ahí es donde hay que empezar a sembrar pequeñas semillas de información, instrucción, capacitación y formación para entregarles la razón de ser de las mismas, para que haya una gran metrópoli, no solamente embellecida por fuera, si no que también en el interior de sus habitantes. Es decir, siempre va existir una relación entre transparencia y la participación de los ciudadanos en los asuntos públicos, pasando por el control social a través del empoderamiento de las veedurías para que haya como efecto y finalidad la activación de la economía con equilibrio fiscal.

En los países desarrollados hay transparencia y hay participación de los ciudadanos, no quiere decir que no haya corrupción, seguramente la hay, pero no tanto como para que las obras no se hagan. Pero también a los ciudadanos se les da cultura y se les da educación, ó sea hay que trabajar en la formación del ser como modelo educativo. Esta, es decir la educación se constituye en el eje fundamental y programático de una ciudad comprometida con el control social y por ende con la nueva forma de desarrollo social e integral desde lo local a lo global.

Minutos antes de la entrevista estábamos inquietos por profundizar un poco acerca de las veedurías, como un tema particular y sin establecer sus relaciones e importancia, nuestro objetivo cambió al notar que Maximino era todo un personaje, por lo que es y por lo que ha hecho. Además de entregar su legado a la humanidad, forjándolo desde las aulas de la academia y llegando a la comunidad en general y mas allá de las fronteras a través de sus libros, tales como:

El presupuesto local, facultad impositiva municipal, control y participación, el a,b,c, de la contratación estatal, instrumentalización del proceso de control social en la contratación estatal, políticas y características del derecho ambiental comunitario, participación ciudadana y gestión comunitaria, la hacienda pública y el desarrollo local en un marco constitucional, análisis de la nueva economía en la Constitución Política de 1991, responsabilidad contractual el Estado, la universidad se piensa así misma, significado de la Veeduría tesina para optar la suficiencia investigadora en la universidad de Castilla La Mancha España, la mecanización del hombre, la universidad y la iglesia, institucionalidad de los mecanismos de participación ciudadana, la veeduría como una estrategia transdicicplinaria para la solución al paradigmanimatico conflicto colombiano y una acción efectiva para reactivar la economía con estabilidad fiscal, análisis de la nueva filosofía social a partir de Jhon Keynes, El conflicto y su influencia para nuestra convivencia social propuesta alternativa para su resolución y una herramienta asertiva y eficaz para construir la paz en Colombia, la metódica como un nuevo procedimiento científico a partir de la filosofía de la ciencia, el testimonio en el derecho penal y Trece pasos para establecer la responsabilidad social académica. Además la coautoría con el grupo de investigación la Institucionalidad de la Veeduría- libro publicado por la Universidad Libre con el prologo de José Gregorio Hernández, Fundamentos de Veeduría, Veeduría para todos – con la Universidad Santiago de Cali y la Veeduría como mecanismo de participación ciudadana – con la Universidad del Valle. De igual forma tiene varios artículos publicados en su blog, en la biblioteca del Congreso de Chile, la plataforma de docentes de la Univalle, y como si fuera poco, nos contó acerca de los proyectos que formuló, lideró y sacó adelante por el bien de la ciudadanía cuatro años antes de viajar a Chile tales como: El sistema integral de veedurías especializadas, el sistema de control social y el diseño de herramientas e instrumentos para la institucionalización de la veeduría, por el cual obtuvo una beca para hacer un doctorado en derecho en ese país.




El fin del mundo, otra vez

Tomado de: PORTAFOLIO...

Desde sus inicios, la humanidad ha tenido su mente enfocada en el final de los finales y en la mayoría de los casos lo representa como un acto producido por alguna deidad.

Malas noticias: el mundo se va a acabar. Si es que no nos revienta un asteroide desbocado antes, nuestro querido Sol se encargará de poner fin a su propia vida con una enorme explosión y, en un acto de terrorismo cósmico, llevará a la Tierra y al resto de los planetas a un paseo sin retorno al más allá estelar. O, dependiendo de nuestra fe, algún día que no tiene fecha exacta, enfrentaremos El Juicio Final. Pero hay buenas noticias: seguramente ese acabase no va a ser ni este 21 de mayo, como dice Harold Camping, ni el próximo 31 de diciembre, como supuesta mente dijeron los mayas.
Y lo más probable es que el grand finale no será en nuestro tiempo ni en el de nuestros hijos, ni siquiera en el de nuestros nietos. Pero mucha gente piensa que el último día de la Tierra ya tiene fecha de cumpleaños y algunos están felices comprando el pastel y las velitas. ¿Por qué esa obsesión con el final de todo? En parte, porque hay personas a las que no les gusta el mundo tal como está y su manera de cambiarlo no es creando una ONG o entrando a un partido político, sino fantaseando acerca de su destrucción. “Si yo estoy mal, quiero que al resto del universo le vaya igual que a mi”, es su filosofía. Y nada como la mano de Dios (no la de Maradona) o algún cometa extraviado por el universo para ejecutar su dulce vendetta. Desde sus inicios, la humanidad ha tenido su mente enfocada en el final de los finales y en la mayoría de los casos lo representa como un acto producido por alguna deidad.
Así, cuando una plaga completamente natural y de este mundo como la peste bubónica le quitó la vida a un tercio de la población de Europa en la Edad Media, todos estaban convencidos que la enfermedad venía de arriba, arriba. Que algo tan de abajo, como una bacteria transmitida por pulgas, fuera la causa de la epidemia hubiera sido inconcebible para personas que de manera muy egocéntrica necesitaban convencerse de que la plaga era un castigo divino. Y es que es siempre bueno echarle la culpa al Creador de la destrucción de todo, ya que no es su política aparecer en CNN desmintiendo noticas de su participación en terremotos, inundaciones o huracanes. Por eso, una y otra vez desde las sectas más oscuras hasta religiones enteras han basado su estabilidad en la cercanía de la hecatombe final. De ahí que hoy un señor llamado Harold Camping, a través de su Family Radio, haya decidido, a través de interpretaciones completamente personales de la biblia, que debemos anotar en nuestro Outlook el 21 de mayo del 2011 como el fin del mundo y que además debemos invitar a todo el mundo a esta reunión.
Pero lo espiritual ha llevado la batuta en el tema, la ciencia también ha aportado lo suyo. Un poco más de una década atrás pasamos por la supuesta destrucción total del año 2000, la famosa Y2K. Sin embargo, el primero de enero de ese año, fuera de algunas borracheras nunca antes vistas, no pasó absolutamente nada extraordinario. Este tipo de afirmaciones le dan vida a teorías pseudocientíficas como la de que los mayas, a quienes seguramente se les acabó el espacio, detuvieron su calendario en el año 2011 porque el mundo no duraría un día más. Al menos así lo interpretan escritores sensacionalistas y algunos productores de Hollywood, para los que el fin de la humanidad ha sido, hasta ahora, el maravilloso fin de su pobreza. Lo que nunca explican los creadores de este mito es cómo los mayas pudieron ver tan claramente el ocaso de nuestra civilización y fueron miopes totales para ver el final de la suya. Todo un misterio. La obsesión con predecir es también ayudada por el hecho de que el error del visionario no parece tener consecuencias.
Yo puedo despertarme hoy diciendo que el cielo se va a caer el próximo domingo y el lunes volver al trabajo con una sonrisa de oreja a oreja como si nunca hubiera dicho una palabra. Hace unos años, Paco Rabanne usó todo su poder de comunicación para gritarle al mundo que el 11 de agosto de 1999 la nave espacial MIR caería sobre Francia acabando con cuanto franchute encontrara en su camino. Resultado: (silencio y sonido de grillos, por favor). ¿Qué pasó entonces con Paco Rabanne? ¿Está encerrado en alguna institución? ¿Le cancelaron su licencia de diseñador? Por supuesto que no. Su carrera ha seguido con su mismo ritmo exitoso desde entonces. El mismo Harold Camping predijo en 1992 que el mundo iba a desaparecer el 6 de septiembre de 1994. El día llegó, nada pasó, pero la credibilidad de Camping siguió intacta para sus miles de seguidores en todo el planeta. Muchos visionarios se aprovechan también que sus fans les dan una licencia especial para ser ultra ambiguos tal como en su momento fueron el oráculo de Delfos en Grecia, Nostradamus (cuyas predicciones aplican a casi todo y en cualquier tiempo y espacio) o simplemente como lo es hoy el horóscopo personal. “Piscis: va a ser un día maravilloso para ti, pero ten cuidado y no abuses de tu buena suerte, porque todo lo bueno se te puede revertir”. Y claro, la buena suerte es tan delicadita que cualquiera puede ‘abusar’ de ella sin darse cuenta. Peor aún, el horóscopo puede decir que los del signo Leo vamos a tener un excelente día en Colombia y desglobalizar la predicción para que no aplique a miles de Leos en Somalia, Bangladesh o Libia que ese mismo día van a ser asesinados, violados o encarcelados. Ni hablemos de la confusión que ha creado el hecho de que ahora son 13 signos y algunos que se enorgullecían de ser Sagitarios de pura cepa han quedado reinstalados en la casa de ese extraño nuevo representante zodiacal llamado Ofiuco cuya inusual profesión es sostener serpientes.

Por eso me atrevo a afirmar que estos próximos fines de mundo no son más que nuevos inventos de mentes deformes que se autoconvencen de sus propias locuras. Y como estoy tan seguro de esto, voy a poner mi dinero donde pongo mis palabras. Apuesto mi casa (lo único que casi no le debo al banco) a que el fin del mundo no va a ser ni el 21 de mayo ni el 31 de diciembre del 2011. Acepto que tengo la ventaja de que, si pierdo, mis cobradores no tendrán mucho que colectar porque se habrá destruido todo y que si trataran de demandarme sería tarde: ya habría perdido el juicio.

AJ FERNÁNDEZ.

Director Phocus Branding

Doctor Llinás, ¿qué son el cerebro, Dios y el amor?

Tomado del El TIEMPO.COM

El científico colombiano asegura que hoy ve a los colombianos con más ganas de sobrevivir.



Cada vez que visita el país, a Rodolfo Llinás se lo ve rodeado de una pequeña tempestad de gente que lo reconoce como uno de sus más grandes investigadores.

De ese séquito que no le da un respiro hacen parte estudiantes, artistas, políticos, admiradores, funcionarios y, sí, uno que otro lagarto que se muere por una foto con él. Y Llinás responde en su tono acachacado con frases amables en las que, curiosamente, siempre falta algo: el nombre de las personas.

"Es que sufro de anomia", confiesa en tono confidencial uno de los neurocientíficos más reconocidos del mundo, hoy a cargo de la jefatura de ciencias de la Universidad de Nueva York.

"Reconozco a las personas, su vida y milagros, por sus caras, pero nunca me acuerdo de los nombres", dice. Y para dejar bien claro el alcance de su condición, cuenta que hace ya casi 50 años, en Australia, tuvo que preguntarle a su novia cómo se llamaba para poder presentársela a uno de sus maestros.

Volvió a Bogotá para asistir a la inauguración de la sala 'Movimiento: la energía del pensamiento', en Maloka. Con un reconocible sentimiento positivo Llinás asegura que "hoy veo a los colombianos con más ganas de sobrevivir".

¿Los humanos tenemos el mismo cerebro o hay diferencias entre razas, entre hombre y mujer, entre ricos y pobres...?

La similitud de los cerebros es como la de la nariz: todas las personas la tienen, pero no hay dos iguales. El cerebro es el mismo para todos, pero se diferencia en la organización de los circuitos, que se da al azar; aquí la variabilidad es infinita. Hay personas con mayor capacidad para ver los colores, para interpretar música o para ser parlanchinas... Y eso depende de las propiedades intrínsecas de las neuronas, no del color de la piel o del tamaño del bolsillo.

¿Qué nos hace distintos entonces?

Una neurona es como una maraca que suena por su lado, y nunca deja de sonar. Frente a un estímulo externo, o de manera automática, todas las neuronas entran en un estado de 'maraquismo' y suenan a la par, después vuelve cada una a lo suyo... Esa capacidad para cambiar sus ritmos es distinta. Eso nos hace diferentes, pero la gente tiende a exagerar esas diferencias.

¿Para qué las exageramos?

Para sentir que los Rodríguez, son distintos a lo Pérez. Ese tiene las uñas largas y yo las tengo redondas. Eso es importantísimo en los humanos para la supervivencia, porque hay mayor variedad y eso garantiza mayores posibilidades de evolucionar.

¿Qué es la conciencia y donde está?

Es un estado funcional del cerebro, que está en continuo movimiento y donde los valores y las implicaciones de lo que se está pensando forman parte de las mismas cosas. Yo veo una línea azul y puedo decir al mismo tiempo "qué color tan feo". Por supuesto que esto no tiene un lugar específico en el cerebro, está disperso en él.

¿Qué son cerebralmente los valores?

Son patrones de acción fijos que nos impulsan a actuar por un proceso de negociación que se hace desde que se nace. Le pegaron a él y a mí no. Él debe ser culpable...

¿En qué parte del cerebro se elaboran el amor y las emociones?

El cerebro emocional es muy viejo. Es el cerebro truhán, el de los reptiles, donde no existen más que patrones de acción fijos; por eso ellos se acercan o se van si quieren comida; atacan si quieren defenderse, y tienen sexo si quieren reproducirse. Así mismo es el amor...

Si es tan simple, ¿entonces por qué se le da tanta importancia?

Porque el sexo, que es vital para la reproducción, está involucrado. En el afán de controlarlo, por razones sociales, se ha modulado ese patrón cerebral de acción fijo al punto de convertirlo en algo vital para todos.

En definitiva, ¿qué es el amor?

Es un estado funcional, como una golosina, y los enamorados son golosos ("que me ame, que me ame"). Eso hace que se sienta rico y que se activen los sistemas de gratificación. Por eso gusta. Claro, eso es indistinto de lo que se ame o a quién se ame. Amar la plata o a alguien del mismo sexo es, funcionalmente, la misma vaina. Eso sí, nunca es demasiado, nadie se muere por exceso de amor. No es como la epilepsia.

¿Y el odio y la envidia?

Son estados funcionales automáticos de los núcleos de la base del cerebro. Como todos los pecados capitales, no son negociables: el señor se enamoró y, como el que se va de rabo, no hay nada que hacer. Ahora, como todos los patrones de acción fijos, se pueden modular con otros. Por ejemplo, en el caso de la señora que ama a su marido y luego lo odia por infiel, hay un cambio de patrón de acción fijo, que era el amor, por otro, que es el odio... ¡Simple!

¿Y el amor a primera vista?

Funciona como en el cerebro de los pájaros: el patrón de acción fijo estaba activado, disponible y listo cuando apareció la persona que le gustó, y listo.

¿Y el amor eterno?

Ese es de inteligentes que estructuran y modulan los patrones de acción fijos sobre la base de ver al otro como la mano de uno. Cuidarla es mi responsabilidad y viceversa. Saber que no habrá puñalada trapera es la norma. ¡Nunca, primero me matan tres veces! Esa es la clave neuronal del amor eterno, la que mantiene el estado funcional activo y bloquea cualquier cosa que le sea contraria. Es una calidad de estado mental. Si se entiende no hay otra posibilidad que amar al otro; en cambio, querer acostarse con otro y pasarla rico no es amor. Amor es compromiso y cerebralmente está en el cerebro truhán. Uno no se enamora de una mujer porque tiene unas tetas buenísimas, uno se enamora de su cerebro, porque con él se interactúa y se avanza, con las tetas no. Amar es cerebralmente un baile y hay que bailar con el que pueda danzar con el cerebro de uno. Amar es bailar, no hacer gimnasia. Encontrar eso es muy difícil; hallarlo es un tesoro.

¿Cerebralmente qué es Dios?

Es un invento del hombre. Y como todos los inventos humanos, se parece a él. Dios tiene dos razones de ser: a los inteligentes les sirve para gobernar a los demás y a los menos inteligentes para pedirle favores. A todos para explicar lo que no entendemos de la naturaleza. Es una lógica de un primitivismo náuseo.

¿Qué es la inteligencia?

Cerebralmente es la capacidad de abstraer para simplificar y actuar sobre esa simplificación. Cerebralmente está entre un oído y el otro, es decir en todas partes... Y claro, existen diferentes tipos de inteligencia.

¿Qué es un tipo malo, neuronalmente?

Esa no es una condición cerebral, es una condición social. Los ladrones y asesinos son sociales: ¿Por qué roba? "Por mis hijos, los ladrones son ustedes, porque me quitan y luego me castigan por querer recuperarlo".

¿El subdesarrollo es un patrón cerebral?

El país puede estar subdesarrollado, pero yo no. Eso no es contagioso. Ah, no hay cerebros subdesarrollados.

Se dice que solo usamos el 10 por ciento del cerebro...

Esa es una forma estúpida de pensar. Lo usamos todo y nunca se detiene. El cerebro actúa todo siempre; lo que sí sucede es que unas funciones se inactivan para que otras puedan marchar. Eso es necesario.

¿Las nuevas generaciones serán más inteligentes?

No hablen caca...

¿Cómo define a una persona inteligente?

La que es capaz de poner en contexto el mundo externo.

¿Se puede ejercitar el cerebro?

Sí, la labor intelectual genera más labor intelectual...

¿Quién es genio?

Aquél al que no le cuesta trabajo.

¿Y nace o se hace?

Nace con patrones cerebrales específicos: por ejemplo, el que es buen matemático, no es bueno bailando; el que es bueno pintando, se puede enredar haciendo una cuenta.

¿Por qué los científicos no son políticos?

Porque la política es un arte, no una ciencia.

¿Cree que este país debe seguir siendo manejado por esos artistas?

Desgraciadamente no hay más remedio.

¿Tenemos buenos artistas de la política?

No son artistas de la política pura. La mayoría son fracasados de otras disciplinas.

¿Por qué usted pudo y otros no?

Por suerte. Sea lo que sea, no me hice a mí mismo. Si en el momento en que uno nace las narices grandes son favorables, y uno viene con ellas, ¡de buenas! El valor que uno tiene es el problema de los demás, uno no se juzga, lo juzgan los demás.

¿Cómo se sentiría si mañana encuentra la cura de una enfermedad?

¡Colombianísimo!

Usted es un referente, de los pocos para el país. ¿Qué le significa eso?

Una cantidad de entrevistas como ésta, la cosa más jodida...

CARLOS F. FERNÁNDEZ
ASESOR MÉDICO DE EL TIEMPO

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